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[proverbes du monde]
01/09/2009 18:13
![[proverbes du monde]](http://www.vip-blog.com/photos/medias/0909/kabylie-vip-blog-com-875370Azouza_maisonchrkabyle.jpg)
«On peut se défaire d’un ami par une seule parole, mais pour en acquérir mille paroles ne suffisent pas.»
«Qui cherche un ami sans défaut reste sans ami.»
«Quand il faut voler, l'autruche dit : "Je suis chameau". Quand il faut porter un fardeau, elle dit : "Je suis oiseau".»
«Quand le lion saigne, les chacals reprennent courage.»
«Il ne faut pas rincer la coupe de l'amitié avec du vinaigre.»
«Le méchant est un glaive, plus on le fourbit, plus il rouille.»
«A tout savant une faute et à tout cheval une chute.»
«Qui veut tout comprendre finit par mourir de colère.»
«La bouchée de mon voisin ne me rassasie pas, mais son déshonneur me poursuit.»
«L'espoir est le pilier du monde.»
«Quand l'éléphant trébuche, ce sont les fourmis qui en pâtissent.»
«Chaque marigot a son crocodile.»
«Si tu supportes la fumée, tu te réchaufferas avec la braise.»
«On prend les bêtes par les cornes et les hommes par les paroles.»
«Il faut séparer le bon grain de l’ivraie.»
«Qui tait ses fautes en fera d'autres.»
«Mieux vaut glisser du pied que de la langue.»
«Un mauvais accommodement vaut mieux qu’un bon procès.»
«Les paroles sont femelles et les faits sont mâles.»
«Qui prête de l'argent sans garantie Perd l'ami et l'argent.»
«Le plus heureux de tous est celui qui meurt au berceau.»
«A la vue d'une jeune beauté, il faut bénir le Seigneur.»
«L'homme est le miroir de l'homme.»
«Celui qui cherche la paix doit être sourd, aveugle et muet.»
Source : http://www.evene.fr/citations/theme/proverbes-du-monde.php
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Commentaire de Salim (18/09/2009 03:50) :
J’espère que tu te porte bien, de mon coté je vais bien et je profite de
l’occasion pour t’offrir ce message, bonne lecture : Le plus grand
handicap, c’est la peur. Le plus beau jour c’est aujourd’hui. La chose la
plus facile, c’est de se tromper. La plus grande erreur, c’est
d’abandonner. Le plus grand défaut, c’est l’égoïsme. La plus grande
distraction, c’est le travail. La pire faillite, c’est le découragement.
Les meilleurs professeurs, ce sont les enfants. Le plus grand besoin, c’est
le bon sens. Le sentiment le plus bas, d’est la jalousie. Le plus beau
présent, c’est le pardon. La plus grande et meilleur connaissance, c’est
celle de soi. Le plus beau voyage a le meka Saha ftourek et shourek...
Salam
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Commentaire de Arezki (18/09/2009 05:13) :
Merci Salim pour ton beau commentaire,sage et bien construit qui veut dire
beaucoup de choses et ce qu'on recontre presque tous les
jours...Bref,ravi d'avoir de tes nouvelles ...portes toi bien et mes
bonjours a ta famille et surtout a tous wlad el houma la MAFAL qu'on
oublie jamais...Saha Aidkoum!
http://kabylie.mon-vip.com
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Azul à toi, digne Amazigh,
20/08/2009 18:40
Azul Arezki, digne berbère,
Le CAM te remercie d'être venu donner un solide coup de main aux membres de l'association, dimanche, à la Fête des enfants.
Ta présence et ta participation durant toute la journée, ont été grandement appréciées et nous étions fiers que tu te joignes au groupe.
Merci et à la prochaine.
La Direction du Centre Amazigh de Montréal
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Commentaire de Ksari le portail (21/08/2009 14:47) :
Centre Amazigh de Montréal - Fête des Enfants...
Par une belle journée ensoleillée sur montréal, en ce dimanche 16 août
2009, le CAM (Centre Amazigh de Montréal) toujours fidèle à ses convictions
et sa mission, a marqué sa présence auprès des enfants à l'occasion de
la Fête des Enfants de Montréal au parc Jean-Drapeau. Plusieurs activités
sous la tente, peinture, calligraphie, exposition etc...
http://www.ksari.com/index.php?option=com_flippingbook&book_id=3&Itemid=348
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Le Centre Amazigh de Montréal a fêté ...La Fête des Enfants de Montréal...
19/08/2009 03:04
Belle journée ensoleillée sur Montréal, dimanche le 16 août 2009 de 9h00 à 18h. Le CAM (Centre Amazigh de Montréal), toujours fidèle à ses convictions et à sa mission, a marqué sa présence auprès des enfants à l’occasion de « la Fête des Enfants de Montréal» au parc Jean-Drapeau.
Le CAM a occupé la tente numéro 120.
Tout s’est déroulé à merveille dans une belle ambiance - une ambiance bon enfant - et tout le monde était content.
À l’année prochaine les futurs héritiers du futur monde.
Thameghra thameggazt a y arrac.
 http://aqvayli.com/aghmis/?article308
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Le CAM a la fete des enfants de Montreal 2009.
18/08/2009 05:13
Photo: Khelifa Hareb .
Le Centre Amazigh de Montréal, tient à remercier les personnes de la communauté Amazigh qui se sont jointes à ses membres dimanche 16 aout 2009 pour venir accueillir, bénévolement, les enfants et leur familles à la Fête des enfants, au Parc Jean-Drapeau de Montréal.
Votre disponibilité a été grandement appréciée.
Nous remercions également toutes les personnes qui nous ont fait le plaisir de s'arrêter au Kiosque du CAM pour nous rencontrer.
Grâce à la précieuse coopération des bénévoles et aux visiteurs avec lesquels nous avons pu échanger, la journée s'est agréablement déroulée malgré la chaleur intense qu'il faisait.
Le Centre Amazigh de Montréal vous remercie sincèrement.
Source :http://www.amazigh-montreal.org
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Tiddukla Asurif récompensera l'auteur de la première bande dessinée en kabyle
06/04/2009 18:57
La nouvelle association Asurif de Montréal (Québec, Canada) s'est défini comme objectif de stimuler et encourager la création et la production culturelle de qualité en langue kabyle en Kabylie.
Comme première action concrète, le prix Asurif de 1000 $ canadiens récompensera l'auteur de la première bande dessinée en kabyle.
L'association limite les manuscrits aux dessinateurs et scénaristes résidant en Algérie.
Elle exige aussi que les textes soient écrits en caractères latins en usage dans les écoles de Kabylie.
La première BD récompensée contiendra au moins 32 pages et devra déjà être éditée et posséder son numéro ISBN.
Pour les détails visitez le lien : http://sites.google.com/site/asurif/
Source : http://www.kabyle.com/tiddukla-asurif-recompensera-lauteur-de-la-premiere-bande-dessinee-en-kabyle-2172-040409
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Félicitations à toute la belle équipe du CAM ! Une équipe du tonnerre
12/01/2009 18:27
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Commentaire de Bgayet (12/01/2009 18:30) :
À vous tous et ceux que vous aimez, je souhaite une
Bonne Année 2959,Assegwas Ameggaz!
* * * *
Yennayer : une soirée réussie qui ravive et récompense une équipe dynamique
et motivée.
On y croit : le CAM a sa place à Montréal, et merci de m'accueillir
si bien parmi vous. Je vous aime beaucoup.
Bgayet
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Commentaire de salah (12/01/2009 18:43) :
A l'occasion de yennayer je vous souhaite cher arezki assegas ammegaz
et sans oublier votre famille et les berberes du monde entier......
http://aitaliouharzoune-bs.vip-blog.com
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Commentaire de Yennayer Ameggaz 2959. (17/01/2009 03:05) :
Azul Arzeki,
De ma part je te souhaite une bonne année 2959, qu'elle soit
riche en succès, bonheurs et satisfactions sur les tous les fronts, moral
et matériel, pour toi, et pour toute la famille. Et un grand merci, à tous
les participants, et surtout les organisateurs de cette belle soirée du CAM
a Montréal, dont toi tu fais parti.
Khelifa.
Ilemaned n'telalit ussegass ameynut 2959, ssaramghak talwit,
tazemart, tayeri,…ikach ak tawachultik. Tanmirt tamqrant iymazighen
Montriyal idurouhen s’taqa , melba mansu iqdachen l’CAM, anda taskit ula
tekachini
Yennayer Ameggaz.
Sgul.
Xelifa .
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Commentaire de / (21/01/2009 01:27) :
Aseggas ameggaz – aseggas ifulkin – aseggas ighudan – aseggas yeh’lan – bon
any – urte berri on – bonne année – happy new year –feliz ano
nuevo...Yennayer 2959/2009
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Commentaire de messi (15/03/2009 02:28) :
c'était une très belle soirée si vous voulez voir des vidéos de cette
soirée allez sur youtube et écrivez: algerianobonito .mes vidéos .et a la
prochaine inchallah , vive la
kabylieeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
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Commentaire de hamid (20/03/2009 20:39) :
http://aitali-ouharzoune-retour-aux-sources.vip-blog.com/
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Nouvel an Amazigh ...Nouvel an berbère 2959 ...De Yennayer et de la division du temps
29/12/2008 07:41
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Sur des rites aussi divers que nombreux qui rythment les années, la datation et l’organisation du temps sont une des plus vieilles activités de l’homme.
Quels que soient les pratiques traditionnelles, les renvois aux phénomènes mythologiques ou la référence à la conjecture, l’ensemble repose sur l’observation expérimentée appelée procédé algorithmique et auquel la science du domaine cosmique ne semble pas s’opposer. Ces usages traditionnels revêtent une marque culturelle utile et nécessaire qui peut expliquer les évènements mais aussi une meilleure compréhension des faits historiques et socioculturels des différents peuples.
Le monde de l’agriculture étant le plus universel héritage humain a fixé des indications douées d’une logique de la division du temps caractérisée par une extrême précision dans sa subdivision en saisons, en motions lunaires et en organisation du jour. En effet, les changements des saisons et les différentes intermittences de la végétation, les influences et les variations qui ont cadencé la vie sédentaire et rurale, l’observation des positions alternatives de la lune et du soleil, alors seuls astres visibles à l’époque, sont autant d’arguments qui ont permis, depuis des lustres, d'ordonner le temps. Les saisons, les mois et les segments du jour portent partout dans le monde un nom dont la signification va d’elle-même suivant la culture locale. C’est ainsi que l’homme a pu fixer l’agencement de ses activités. C’est la naissance du calendrier agraire. Viennent ensuite se greffer sur ce calendrier des évènements historiques et des faits religieux séparés des observations naturelles et cycliques du temps dont ils ne dépendent pas.
Des pays appartenant à une zone géographique donnée du globe subissent les mêmes fluctuations du temps que le phénomène de la colonisation a souvent contrarié dans leur état naturel. Pour sujet d’exemple, l’organisation officielle et actuelle du temps en Afrique du Nord est encore la reproduction du produit de la colonisation.
Le début officiel des saisons est calqué sur les mêmes dates et jours de l’année qu’en Europe. Ainsi donc en Algérie, l’hiver est fixé mécaniquement au
21 décembre alors que naturellement, il débute le 29 novembre, que le printemps arrive chez nous le 28 février et non le 21 mars, l’été démarre le 30 mai et que l’automne arrive le 30 août. Paradoxalement, dans nos campagnes et montagnes, les activités agricoles continuent de s’exercer justement selon notre calendrier naturel. Nous nous retrouvons ainsi anormalement alignés et d’une manière anachronique sur des influences climatologiques distinctes qu’il y a lieu de réajuster.
Coïncidant avec seulement quelques jours de différence avec le calendrier de l’année universelle, Yennayer est la marque de la fin du cycle froid et le début du cycle chaud ou tempéré. Il est commémoré chaque 12 janvier de l’année grégorienne.
Pour le célébrer, les Berbères, qui se réapproprient légitimement leur histoire longtemps confisquée, ont concilié un événement historique couplé avec la division du temps selon des considérations climatologiques cycliques citées plus haut. L’événement historique remonterait à 950 avant J.-C. avec comme première thèse, la présence en Égypte d’un roi berbère du nom de Sheshonk (Chachnaq 1er) qui serait parti, à la tête d’une puissante armée, depuis l’actuelle Tlemcen vers la vallée du Nil dans le Delta en Egypte pour sauver l’empire pharaonien alors menacé par un roi venu d'Éthiopie.
On pense que c’est à partir de cette date mouvement que les Berbères ont commencé à dater le temps. L’autre thèse nous est rapportée par Malika Hachid dans “les Premiers Berbères, entre Méditerranée, Tassili et Nil” selon laquelle l’an zéro amazigh se réfère à 950 av.J.-C. date à laquelle le Berbère Sheshonk (Chachnaq 1er) fut intronisé dans les terres du Delta du Nil en Égypte où il fonda la
XXIIe dynastie avec comme capitale Boubastis. Les deux thèses diffèrent très légèrement. Elles font référence à la même date (950 av J.-C.) et au même personnage historique autour duquel l’événement se rapporte.
Partant de ces éléments, l’année berbère atteint aujourd’hui l’an 2959 c’est-à-dire : 950 av. J.-C. + 2009 de l’an grégorien). Hormis donc l’aspect strictement historique et culturel, il n’y a aucune prétention à vouloir devancer l’horloge universelle ou encore à être à sa traîne. La référence à l’année universelle est un standard qui s’impose de lui-même.
Sur le plan linguistique, étymologiquement on peut proposer que le mot Yennayer est une composition de deux mots associés : “yen” qui indique le nombre premier ou le chiffre un et “ayer” signifie la motion “mois” avec ses variantes (ayir, ayur, aggur).
Le fait le plus significatif à relever (par- delà le vestimentaire, le culinaire et autres coutumes et festivités qui ont lieu) Yennayer transcende toutes les sociétés nord-africaines qui continuent à le célébrer et marque ainsi une unité socioculturelle régionale historique.
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Par : Abdennour ABDESSELAM
Source :http://www.liberte-algerie.com/edit.php?id=106853 |
 Commentaire de labelleeve (11/01/2009 02:19) :
Kikou Areski! Je te souhaite un bon Dimanche mon ami! Je pense qu'il
ne fait pas très chaud à Montréal, mais en France les températures sont
très dures cette année! Je te soouhaite un bon Dimanche, et en avance, car
je ne sais pas si je vais y penser (c'est pas bien), un bon YENNEYER
2959! Je te fais tout plein de grosses bises! A plus, mon ami.
http://labelleeve.vip-blog.com
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Commentaire de sophia (13/01/2009 00:27) :
Bonsoir Arezki
J'espère que tu vas bien et que tu n'as pas trop froid.
Je viens te souhaiter une très très bonne année.
Puisse-t-elle être porteuse de bonheurSSS pour toi et les tiens, ainsi que
la paix dans ce monde de fou !
Amitiés.
Sophia
http://sophia.vip-blog.com
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