Salem Chaker: "La majorité des Maghrébins sont des Berbères arabisés"
25/11/2009 01:43
Interview de Salem Chaker, Linguiste et professeur de langue berbère (université de Provence, Institut national des langues et civilisations orientales, Inalco).Considérée comme un facteur de division durant la lutte pour l’indépendance, puis comme une menace pour l’unité nationale, l’amazighité constitué désormais l’un des éléments reconnus de l’identité algérienne. Le combat pour la langue est cependant loin d’être gagné selon ce spécialiste et ardent défenseur de la culture berbère. Nous vous proposons cette interview en exclusivité avant de retrouver notre dossier complet sur les Berbères d'Algérie dans l'édition de Jeune Afrique du 16 au 21 novembre.
Jeune Afrique : Quelles sont les origines des Berbères ? Salem CHAKER : Cette question a fait couler beaucoup d’encre. Les sources latines les ont fait venir de Perse, les historiens arabes médiévaux de Palestine ou du Yémen, et les fumeuses théories coloniales du XIXe siècle leur attribuaient volontiers des origines « européennes ». Mais tout cela n’est que légende ou idéologie. Les Berbères doivent être considérés comme les habitants autochtones de l’Afrique du Nord. Tous les indices scientifiques, données archéologiques, anthropologiques, linguistiques et témoignages de sources anciennes (égyptiennes, grecques, latines…) convergent pour établir qu’ils y sont installés depuis des millénaires.
Mais alors, pourquoi ces légendes et idéologies ? Chaque conquérant a eu tendance à donner aux Berbères une origine qui légitimait sa domination sur l’Afrique du Nord. Cela est tout à fait explicite chez de nombreux idéologues arabes, algériens notamment, qui prétendent justifier une politique d’arabisation des Berbères par leurs origines « yéménites ». De la même façon, une prétendue origine celtique, germanique ou grecque justifiait la colonisation européenne. De nombreux conquérants (Phéniciens, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Turcs, Français et autres Européens) se sont implantés dans cette aire géographique au cours de l’histoire et il y a eu bien des apports de populations étrangères (Négro-Africains, Andalous et Juifs). Mais aucune de ces dominations extérieures, aucune de ces arrivées de populations ne change radicalement le fond du peuplement indigène, qui reste berbère.
Que signifie être berbère à notre époque ? C’est d’abord et avant tout être berbérophone, car la langue est le principal critère d’identification du Berbère par rapport au reste de la population d’Afrique du Nord. Bien sûr, il y a d’autres paramètres : une tradition et des références culturelles particulières, une mémoire historique spécifique, éventuellement des restes d’organisation sociale propre, du moins là où l’intégration nationale et le monde moderne n’ont pas complètement écrasé les structures sociales anciennes. Cependant, tous ces paramètres n’existent, et surtout ne perdurent, que si la langue qui les porte se maintient. Si l’on considère la situation en Afrique du Nord, le berbérophone qui abandonne l’usage de sa langue se fond dans la majorité environnante arabophone et devient Arabe. C’est un processus mécanique, parfaitement connu, qui est à l’œuvre depuis des siècles avec la conquête arabe et l’islamisation des Berbères. L’immense majorité des Maghrébins sont des Berbères arabisés au cours des siècles, dans le cadre de ce processus de substitution linguistique qu’est l’arabisation. La berbérité en dehors de la berbérophonie me paraît illusoire et sans avenir. Jusqu’à la fin des années 1980, le pouvoir refusait de reconnaître la dimension berbère du peuple algérien. Pourquoi ? C’est une vieille affaire qui a à la fois des racines idéologiques anciennes et des causes politiques plus récentes. Dès ses débuts dans les années 1920, le nationalisme algérien a défini l’identité nationale comme arabe et musulmane. Tout ce qui n’entrait pas dans ce cadre a été voué aux gémonies, exclu et condamné comme facteur de division face à l’ennemi colonial. Cette position se comprend bien dans le contexte colonial. Face à l’entreprise de négation, voire d’assimilation de la France, il fallait affirmer une identité forte, unie et opposable à la culture et à la langue françaises. Les Berbères, dans cette opposition binaire, étaient perçus comme une réalité gênante, voire un obstacle. Par ailleurs, ce nationalisme puise toute son inspiration dans le modèle d’État- nation français, dont il n’est que la réplique symétrique. La conception jacobine française centralisée et unifiée de l’État et de la nation, a été reprise telle quelle par les nationalistes algériens. Comme en France, il leur fallait un État, une nation, une langue. Ils y ont ajouté une religion…
Et après l’indépendance ? À l’indépendance, les luttes pour le contrôle du pouvoir rassemblent d’un côté des chefs arabes, de l’autre des chefs kabyles, très divisés, principalement Krim Bel-kacem et Hocine Aït Ahmed. Dès 1963, l’insurrection armée de ce dernier en Kabylie est durement réprimée par l’armée nationale. Il y aura en conséquence, pendant des décennies, une hostilité tenace du pouvoir vis-à-vis de tout ce qui est berbère. S’intéresser à la langue ou à la culture berbère, était perçu comme un acte d’opposition. Dans les années 1970, on a ainsi envoyé en prison des adolescents pour la simple détention d’un alphabet berbère ! Et la Cour de sûreté de l’État a régulièrement condamné les militants berbéristes à de lourdes peines. Mais depuis les années 1990, les choses ont évolué dans le bon sens… Oui, mais ces évolutions ne « tombent pas du ciel ». Elles résultent du combat, sur plusieurs décennies, de militants de la culture berbère qui, à partir de 1980, ont été relayés par une mobilisation de masse constante en Kabylie. Depuis, les mouvements de protestation et de revendication n’ont jamais cessé dans cette région. Mais cet assouplissement sur « la question berbère » est aussi lié à des évolutions du contexte politique global algérien. Le parti unique s’est effondré. Il y a eu desserrement de l’étau. D’autre part, à partir du milieu des années 1980, un autre phénomène est venu changer profondément la donne politique : l’islamisme radical, devenu, au tournant des années 1990, l’ennemi numéro 1. La menace islamiste a amené le pouvoir algérien à chercher des alliés potentiels du côté des Berbères. Résultat, la langue berbère, le tamazight, est aujourd’hui enseignée dans les écoles algériennes… J’insisterai sur la nécessité d’être extrêmement précis concernant la reconnaissance de la langue berbère et son enseignement. Il serait inexact de parler de reconnaissance pleine et entière et d’un développement vigoureux de l’enseignement. Le berbère est encore dans une position très marginale dans le système scolaire et dans la vie publique. Les mesures prises par l’État ne sont pas encore de nature à assurer la survie, une diffusion large et le renforcement du statut réel de cette langue.
1.tu ne tiens pas debout facilement, il te faut un mur, une voiture ou n'importe quoi. 2. tu n'es pas entièrement arabe. tes ancêtres sont turcs, berbères, espagnols, français, touaregs, siciliens. 3. ton père (ou l'1 de tes proches) travaille dans le BTP ou il est proprio d'un café ou d'une épicerie. 4. tu penses savoir parler arabe, mais essaies de discuter avec des gens du moyen orient 5. tu peux reconnaître tous les accents algériens 6. si t'es de l'est, tu te moques des gens de l'ouest et vice-versa 7. si t'es d'Alger, tu te moques de tout le monde 8. si t'es du sud, tu manges des dattes 9. les hommes dansent mieux que les femmes (surtout chez les kabyles) 10. t'écoutes du raï surtout quand t'es à l'étranger 11. Dès que quelqu'un s'en va, on commence à parler de lui. En bien ou en mal 12. Tes conversations concernent SURTOUT les autres. tu peux pas 't'occuper de tes affaires ! 13. les amis de tes parents, ou les parents de tes amis, sont tes oncles et tantes 14. tu portes des tongs Adidas-Lacoste 15. tu embrasses des cousins que tu n'as jamais vu de ta vie 16. tu aime squatter la terrasse des cafés et parler des passants 17. si tu es une fille, ton prénom finit par un A 18. dans les mariages, des mères viennent te demander si t'es célibataire, et si oui, où est ta mère. 19. Les femmes algériennes entres elles, jouent à "qui parle le plus fort" 20. ou à "qui a le plus de bijoux" 21. ou à "qui a le plus de dents en or" 22. quand tu vas à la plage, tu fais pas semblant : levés à 5h du mat, toute la famille (20 personnes) la tente avec cuisinière intégrée et tu rentres chez toi à 21h 23. l'inspecteur Tahar est ton héros preferé 24. tu manges TOUT avec du pain. même le pain. 25. un plat sans harissa, c'est pas un plat 26. d'ailleurs, même dans le café tu mets de la harissa 27. on dit même que t'en avais dans le biberon 28. tu es trop fier pour accepter quelque chose sans payer. ou être payé après avoir rendu service 29. quand tu t'ennuie, tu fais chier le premier venu.. surtout quand c'est un policier ou un gars de l'administration. 30. pour faire ou renouveler un passeport ou une carte d'identité, ça te prends 3H maximum(.........) 32. tu respectes tes parents et tes aînés en général, quoiqu'il arrive 33. tu connais au moins 5 mots pour dire chewing-gum* 34. tu as algerianisé la langue française 35. quand t'es en Algérie, tu dis "pays de merde", quand t'es en Europe, tu pleures ta race pendant 3 mois ! 36. tu passes des journées entières avec le même cure-dent entre les lèvres 37. tout ce qui est bien, est qualifié de "la classe" 38. le tunning consiste à coller des stickers de la JSK/USMA/MCA et à mettre une serviette sur le tableau de bord 39. ou des stickers vache qui rit aussi 40. déjà, ta voiture, c'est une diesel 41. et c'est une Pigeot ou une Rinault 42. tu dis "ça va" au moins 8 fois dans la même conversation 43. à la fin de la conversation, t'es au courant de tout c'qui s'passe dans la famille de ton ami 44. t'as des cousins ultra-bricoleurs qui fabriquent des jouets pour enfants, des instruments de musique et des pièces pour auto avec pour seule matière première : le fil de fer (silenne.selk) 45. quand tu entends "one two three" tu peux pas t'empecher de crier "viva l'algérie" ! 46. tu as un poster de Zinedine Zidane 47. tu as des autocollants "A vendre" sur ta voiture alors qu'en fait elle ne l'est pas 48. a force de voir la photo de Boumedienne dans le salon tu croyais que Houari c'etait ton oncle 49. quand l'equipe nationale joue contre l' brizil ou l'argentine tu penses qu'elle va gagner 50. tu n'a pa vu le match en 1982 mais tu sais que l'algerie a gagner contre l'allemagne tellement ton père ta raconter ce match 51. quand regarder un film sur les chaines allemandes du baraboule c'est toujours mieux que regarder la chaine algerienne 52. tu vien de lire tout l'article mais t'a pa remarquer qu'il n'y avait pas de Numero 31 53. tu remonte la page pour verifier.....
Ce n’est qu’un avis : Le sport, cette économie oubliée...
13/09/2009 06:02
En ces temps de disette politique où la maladie du chiffre s’impose pour remplir un vide sidéral, laissé par les intermittents de la politique, le sport devient, par les grâces de joueurs de chez nous, venus d’ailleurs, une puissante force de mobilisation des jeunes et des moins jeunes. Le sport jouit, bon an, mal an, d’une place prépondérante dans le paysage politique, parce qu’il sert la stabilité « sociale » et l’ordre public. Tant que l’équipe nationale de Football gagne, tout va pour le mieux, dans le meilleur des mondes. En l’état actuel des choses, la période de grâce des dirigeants du pays fait qu’ils soient à l’abri de toute mauvaise surprise, venant des laissés pour comptes et des marginalisés de tout bord et de toute nature. Mais la médaille a un revers, bien que personne n’espère le vivre, même ceux qui souffrent de ce système vieillissant et ingrat, ayant mené les forces vives de ce pays, à rechercher les rudiments d’une vie, ailleurs que dans leur pays. Le sport, pourtant, peut avoir un autre rôle qu’un faire valoir, d’autant que la structuration du Football, entre autres, doit se faire impérativement parce que décidée, par les instances mondiales. La professionnalisation coule de source, c’est une revendication attendue par les jeunes et les moins jeunes pour faire évoluer cette pratique, au rang d’économie productive de richesse et un espace ouvert pour l’espérance et les ambitions. Aziz Derouaz y avait misé sa place de ministre et il a perdu ; maintenant Raouraoua et la FAF veulent faire cavalier seul. L’Algérie n’est donc pas sortie de l’auberge. Le professionnalisme tel qu’il est pratiqué est, d’abord, un cas d’école parce qu’il mobilise les annonceurs qui encourage la consommation et celle-ci génère la croissance. Basique ! Les moyens engrangés offrent les conditions de mise en place de pépinières qui essaimeront en grandissant. Les populations trouveront, dans un football structuré, une occupation saine en l’absence de toutes les autres activités que l’Etat veut et ne peut faire à la place des populations, dans la diversité de leur communauté de pensée et de leur communauté sociale ou catégorielle. Les manifestations de joie vécues à chaque sortie gagnante du onze national, ne peuvent être indéfiniment garanties. Dans ce cas, les prochaines seront plus graves qu’octobre 88, parce qu’elles interviendront après El Harga, le summum de l’insupportable. La moralité veut que toutes les réformes passent mieux et vite dans la gloire, sinon, il n’y a que les roses qui poussent sur du fumier.
1. tomber amoureux 2.rire jusqu'à en avoir mal au ventre
3. trouver un tas de courrier quand on rentre de vacances 4. conduire dans un endroit ou les paysages sont magnifique
5. écouter sa chanson favorite à la radio 6. se coucher dans son lit en écoutant tomber la pluie
7. sortir de la douche et s'envelopper dans une serviette toute chaude 8.réussir son dernier examen 9. prendre part à une conversation intéressante 10. retrouver de l'argent dans un panatalon utilisé 11. rire de soi même 12.prendre un bon repas entre amis 13.rire sans raison particulière
14. entendre accidentellement quelqu'un dire quelque chose de bien sur soi
15. se réveiller en pleine nuit en se rendant compte qu'on peut encore dormir quelques heures 16. observer un coucher de soleil 17.couter la chanson qui rappelle cette personne spéciale dans sa vie 18. recevoir et donner le premier baiser 19.sentir des picotements dans le ventre quand on voit cette personne si spéciale 20. passer un bon moment avec ses amis
21. voir heureux les gens qu'on aime 22. porter le gilet de la personne aimée et sentir encore son parfum 23. rendre visite a un vieil ami et se rendre compte que les choses n'ont pas changé entre nous
24. entendre que l'on nous aime. Les vrais amis viennent dans les bons moments quand on les appelle, et dans les mauvais... ils viennent d'eux même.
Commentaire de thiziri ouali (05/09/2009 07:36) :
merci pour ce joli message tout est vraiþ ...
bonjour2007@live.fr
Commentaire de Arezki (14/09/2009 05:56) :
PENSEE ....ILS EXISTENT DES -GENS- QUI SE SERVENT DES FAIBLESSES OU DES
MALHEURS DES GENS,A LEURS AVANTAGES..ILS OUBLIT CE QUE PEUVENT RESSENTIR
LA PERSONNE VISEE OU SES PROCHES..IL FAUT SE METTRE PARFOIS DANS LA PEAU
DES GENS...Blog de pinkangel ...VICKIE
L'arthrite rhumatoïde est une maladie qui provoque une inflammation chronique de la membrane entourant les articulations (membrane synoviale). On la dit « auto-immune » parce que c'est le système immunitaire de la personne elle-même qui s'attaque aux tissus des articulations. On n'a pas réussi à identifier une cause précise. Les spécialistes pensent qu'elle est attribuable à un ensemble de facteurs environnementaux, génétiques et biologiques.
Recommandations générales
Il n'existe pas vraiment de consensus à propos de l'alimentation à adopter en cas d'arthrite rhumatoïde. On sait toutefois que l'incidence de cette maladie est moins forte dans les populations du Sud de la Méditerranée. Une étude parue en 20041 a fait ressortir que l'huile d'olive, l'huile de poisson, les fruits et les légumes étaient des facteurs protecteurs, tandis que la viande, les nitrites et un apport trop élevé en fer étaient des facteurs inducteurs. D'ailleurs, dans une étude clinique récente2, la prise quotidienne de 3 g d'oméga-3 provenant d'huile de poisson et de 10 g (15 ml) d'huile d'olive a entraîné des résultats très positifs. Dans le même ordre d'idée, une étude clinique parue en 20033 a démontré que les sujets suivant une diète crétoise, comparativement à ceux suivant une diète classique, ont obtenu une réduction de l'inflammation ainsi qu'une augmentation de la vitalité et des fonctions physiques.
De plus, trois études4-6 ont démontré que, chez certains patients, une diète végétalienne4,6 (ne comprenant aucun produit ou sous-produit d'origine animale) ou végétarienne5 améliorait les symptômes de l'arthrite rhumatoïde (voir notre fiche Végétarisme et végétalisme). Deux autres études7-8 ont démontré qu'un jeûne suivi d'une diète végétalienne apportait des modifications à la flore intestinale des patients atteints d'arthrite rhumatoïde, et qu'il y avait corrélation entre ces changements et l'amélioration de l'état des patients.
Une diète végétalienne ou crétoise pourrait donc avoir un effet anti-inflammatoire et aider à régulariser le système immunitaire. En plus, elle pourrait provoquer des changements bénéfiques dans la flore intestinale, ce qui entraînerait des répercussions positives sur la maladie.
Les habitudes alimentaires dont il est question dans cette fiche ont pour but de :
réduire l'inflammation,
améliorer le fonctionnement du système immunitaire,
"Le souci premier des bourreaux et des despotes est toujours d'annihiler la parole de leurs victimes ... Car, sitôt acquise ou reprise, elle libère". Marek Halter.
Funeste et macabre juin algérien. Une nuit de couteaux tirés, le jour le plus long et l'extinction d'un astre. Dans mon pays, c'est le mois des étoiles adorées ou vomies. Des étoiles louées ou vilipendées. C'est selon. Les dernières sont toujours là et leur drame c'est qu’elles ont de beaux jours devant elles. Les premières sont parties et leur bonheur c'est l'éternité de leur lumière. Elles continueront à illuminer les sentiers des preux et des braves de cette terre de douleurs et de sang.
L'astre suivi, ensuite liquidé était-il en conflit avec sa conscience ou avec son peuple ? Il a prié les étoiles des galons, des baillons et des baïonnettes, et pleuré celles de la générosité, de la bonté. De l'humanisme. Pouvons-nous utiliser le même objet pour parler de deux concepts radicalement opposés ? Les bardes et les chantres s'arrogent des droits difficilement admissibles. Ils sont les seuls à avoir (le) ce droit d'être sur les cimes pour dominer la plèbe. Le droit de la folie de la sagesse.
Quel est ce commun tragique entre Jara, Hikmet, Djahnine, Kateb et Matoub? Victor en est la victime, Nazim n'en a jamais eu peur, Tighri de Nabila appelle toujours, parce que Femme,Yacine les a écrites et Lounes ne voulait pas rester seul.
L'étoile a failli rendre fou l'homme aux sandales de caoutchouc. Elle n'a pas réussi. Ses étoiles sont les sommets d'un polygone. Par paire, nous pouvons les voir voisines ou opposées. Le rebelle est l'étoile commandant les troupes de la future guerre des deux mille ans pour que les ancêtres redoublent de férocité.
Et la colombe porteuse de la lettre de Debza rédigée par des mains coupées traversera les ciels étoilés sur des nuages amoureux tels toutes ces femmes de ces hommes.
Étoile : corps céleste constitué d'une énorme masse gazeuse produisant chaleur et énergie. Astre : en astrologie, corps céleste ayant une influence possible sur le destin des hommes.
Pour une marche ou une rando, mieux vaut être bien équipé. Nos conseils pour s'habiller correctement, trouver chaussure à son pied et surtout ne rien oublier.
