Encrer le signe

Encres. Ancres. Le signe s'arrime au rêve de secouer les tyrannies. Il se tient en équilibre au-dessus du creux et du délié, dans l'alphabet de l'espoir. Entre l'encre et le combat pour la liberté, le rapport est l'évidence de la trace et de l'esthétique.

Cette exposition se tient un 20 avril. Faut-il faire un dessin? Si oui, on déclinera tout à la fois la célébration du Printemps berbère et la pérennité du signe - de tout signe - en amont et en aval des séismes salutaires, qui produisent la naissance des changements et la transformation des représentations. Quel autre évènement mieux que la célébration du Printemps berbère peut renvoyer avec autant de force aux temps premiers des identités-palimpsestes qui s'enrichissent de l'alfa, de l'encre, de ce qui s'écrit et même de ce qui s'efface.

Arezki Metref

PARABOLES DE L'ENCRE

" Des fleurs d'encre crachant des pollens en virgule " (A. Rimbaud)

Soit dit d'emblée que l'encre écrit, peint et signifie le monde comme l'air, l'eau, la terre et le feu qui la composent font la vie et d'ailleurs le verbe serait-il au commencement des textes sacrés si l'encre ne l'éternisait ?

Soit dit que la création du monde, comme celle de ces formes que nous proposent les artistes de cette exposition, s'ordonne à partir d'un magma d'obscurité. Le noir du monochrome possède l'infini des couleurs, c'est la mère de toutes : avec les ressources du noir et le vide du papier blanc, c'est l'engendrement premier de la lumière dans la matière. De là naît le trait du lavis.

Soit dit des encres noires ordinaires ; des encres au fer ou au campêche ; des encres grosses aux couleurs insolubles, fluidifiées ou concentrées ; des encres sympathiques qui ne laissent pas de trace visible et que seule la chaleur éclaire ; de l'encre de chine à base de noir de fumée dont un vieux sage chinois disait qu'elle ne pardonne pas car on ne peut s'en servir pour tromper le monde.

Soit dit des pinceaux en poil d'animal ; des différentes sortes de plumes-allemande, anglaise, fine ou véritable baïonnette de Baignol et Farjon dont l'angle donne des traits gracieux, sergent Major de nos cahiers d'écoliers ; calames de roseaux ou plumes d'aigles et toutes ces formes de porte-pinceaux, porte-plumes ou pinceliers aux parfums d'hibiscus et de musc ; des encriers de peintres ou de petits vases et de tables enduites dont on empreint les rouleaux. Ils sont pour la main la liberté qui trace le signe.

Soit dit du bâton d'encre considéré comme le pénis qu'accueille la blancheur laiteuse du papier et qu'affectionnait particulièrement Victor Hugo qui étalait l'encre sur une feuille de papier comme un acte de chair. Avec ses doigts.

Soit dit de cette secrète correspondance entre le trait et le mot, le pictogramme et l'écriture. Ils ne servent pas seulement l'utile mais concilient le sens et la beauté comme si celle-ci exaltait celui-là : une poésie, souterraine ou exhibée de signes et de mots.

Soit dit ces ouvres comme " des bouteilles à l'encre " livrées à notre regard. Comme il est dit d'une chose obscure et mystérieuse qui nous interroge. Des écritures intérieures. Des jardins intimes.
Il y a des jardins grands comme des grains de beauté.
Autant d'hommages sur la peau du papier à l'encre des signes fondateurs.

Nourredine SAADI
Ecrivain

                                                                        Entrée libre à l'ACB le 20 avril à 19 h

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Association de culture berbère (ACB)

37bis rue des Maronites - 75020 - Paris

Tel : 01 43 58 23 25

Fax : 01 43 58 49 75

Mail : acb@noos.fr

Site : http://www.acbparis.org/

Commentaire de Samira & Barbara (16/04/2007 22:55) : Bonsoir…Arezki...bonne soirée … … … Nous te souhaitons une journée remplie de paix, d'amour, de bonheur, et de la joie. bisous…bisous…bisous   Hoder aimer_ la_ vie Avec toute notre amitié

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Ici, le site, simplement superbe

http://www.ashesandsnow.org

 

Bonne journée

 

Hélène

Commentaire de eric / casanova (14/04/2007 18:09) : Coucou je viens te souhaiter une bonne fin de soirée es douce nuit es le bonne week-end avec tout amitié Dix Bisous pour toi : Un pour l'Amitié Un pour l'Amour Un pour l'Argent Un pour le Bonheur Un pour la Popularité Un pour la Beauté Un pour la Famille Un pour l'Honnêteté Et un pour Une Longue Vie. C'est un test d'amitié. Envoie ceci à autant d’amis possibles y compris moi et si cela te revient, tu sauras vraiment quels sont tes vrais amis…

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Afin d'améliorer les performances générales et la qualité de réception des services algériens de télévision et radios diffusés par GlobeCast sur le satellite Galaxy 25 à 97°Ouest (ex Intelsat Americas 5), une modification des paramètres de transmission est intervenue le 27 février 2007 à 12:00 pm, heure de la cote est.  

A long terme, cette modification apportera une amélioration des performances notamment dans les situations de légères perturbations météorologiques à la réception (faibles pluies et chutes de neige notamment).

Nous vous prions d'accepter nos excuses pour tout désagrément que ces changements auront pu vous causer.

Si toutefois vous rencontriez encore des difficultés à recevoir vos programmes, nous vous suggérons de faire contrôler votre installation par un professionnel.

Au cas où vous souhaiteriez vous équiper pour la réception de Canal Algérie, la Chaine 1 et Radio Internationale, nous vous recommandons de faire appel à un professionnel qui vous assistera dans le choix du matériel de réception et son installation.

Ci dessous vous trouverez les paramètres de transmission de Canal Algérie, la Chaine 1 et Radio Internationale

Satellite : Galaxy 25 (anciennement appelé Intelsat Americas 5)

Position :  97°Ouest

Frequence : 11.789MHz

Polarisation : linéaire  Verticale

Débit Symbole : 28.125  Mbaud

FEC : 2/3

 Nota Bene : La dégradation voire la disparition des signaux en cas d'intempérie (fortes chutes de neige, pluie ou grêle..) est un phénomène normal inhérent à la technologie de transmission par satellite en diffusion directe. Le signal revient le plus souvent automatiquement après le passage de la perturbation. Quelquefois, le récepteur peut nécessiter une extinction complète et un rallumage.

La question berbère

Depuis la lointaine préhistoire, les Berbères et leurs ancêtres ont toujours été présents en Afrique du Nord. Divisés en une multitude de tribus réparties dans tout le Maghreb, les Berbères entretiennent des relations complexes, voire tendues, avec les Arabes qui ont conquis le Nord de l'Afrique au 7e siècle de notre ère. Ils en adopteront cependant la religion, l'islam, et la langue, l'arabe.

La population berbère compte aujourd'hui environ 19 millions d'habitants répartis dans plusieurs pays dont le Maroc, l'Algérie, le Niger et le Mali. En Algérie, on compte environ 6 millions de Berbères.

Bien que les Berbères parlent en majorité l'arabe, ils ont leur propre langue, le berbère ou tamazight, et une culture différente de celle des populations d'origine arabe. La non-reconnaissance de cette différence, essentiellement culturelle, par les gouvernements algériens successifs, a engendré, dans les années 80, un important mouvement d'affirmation identitaire chez les populations berbères. En Algérie, le mouvement d'affirmation berbère a pris la forme d'un bras de fer, parfois violent, avec les différents gouvernements algériens qui, depuis l'indépendance du pays, ont littéralement ignoré les aspirations identitaires berbères.

Le printemps berbère

Aussi connu sous le nom de « printemps kabyle », cet événement marque en Algérie le début de la lutte des Berbères pour leur reconnaissance, mais également un renouveau culturel et politique de cette population surtout concentrée dans le nord du pays. Tout a commencé en avril 1980, lorsque le gouvernement de Chadli Bendjedid a interdit une conférence sur la poésie populaire que devait animer le poète kabyle et francophone Mouloud Mammeri dans une université de Tizi-Ouzou, principale ville de Kabylie.

Furieux, les étudiants sortent dans les rues pour manifester leur colère, violant du même coup l'interdiction, imposée depuis des décennies par le gouvernement algérien, de manifester dans les rues. Le 20 avril, la police algérienne prend le contrôle de la cité universitaire de Tizi-Ouzou, et arrête une vingtaine d'étudiants, qui seront ensuite accusés d'atteinte à la sécurité de l'État. La répression des Kabyles se poursuivra, mais le feu de paille a déjà embrasé la grange. La berbérité connaît un renouveau et s'affirme davantage, malgré le déni et la répression de l'État.

Naissance de partis politiques

Plusieurs années après leur libération, à l'arrivée de la loi de 1989 permettant le multipartisme, les leaders étudiants berbères fonderont le Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD). Dans l'ensemble, les Berbères d'Algérie revendiquent le statut officiel de leur langue et une reconnaissance réelle, par le gouvernement du pays, de leur culture et de leur différence. Profondément opposés aux islamistes radicaux qui plongeront le pays dans la guerre au début des années 90, les Kabyles seront d'autant plus isolés dans ce sanglant conflit.

Plus tard, insatisfaits par la politique répressive du gouvernement Bouteflika face à leurs revendications, d'autres mouvements kabyles, plus autonomistes, émergent et revendiquent carrément l'autonomie de la Kabylie.

Le printemps noir, prélude à la violence

Le 18 avril 2001, l'assassinat d'un lycéen kabyle par la gendarmerie nationale met le feu aux poudres entre les Kabyles et l'État algérien. Dans une dizaine de villes, des manifestations aux allures de révolte embrasent les rues jusqu'en juillet. Les accrochages avec les forces de l'ordre engendreront la mort d'une centaine de personnes. Des dizaines d'autres seront blessées, les forces policières ayant été autorisées à ouvrir le feu à balles réelles dans la foule des manifestants. Depuis ces événements, les relations des populations kabyles avec le gouvernement algérien sont tachées de sang. Régulièrement, des manifestations en faveur des revendications kabyles tournent en émeutes violemment réprimées. Depuis le début des années 2000, les morts se comptent par dizaines et les blessés par milliers en Kabylie, où manifestations, répression et émeutes sont devenues le lot quotidien de la population.

Journaliste : Stéphane Bordeleau

Design et intégration web : Étienne Bienvenu

Source : http://www.radio-canada.ca/nouvelles/dossiers/algerie/

Commentaire de Samira &, Barbara (11/04/2007 20:50) : Coucou…Arezki...Bonne soirée… Nous te souhaitons…une journée remplie…de paix,d'amourde bonheur,et de la joie…. bisous…bisous…bisous   Hoder aimer_ la_ vie Avec toute notre amitié

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Source : http://photos.linternaute.com/photo/633803/7058374286/4/village_au_sommet_de_la_montagne/

                                                                        Chants d'exil

                                                                             par : Taous Amrouche